加密货币：寻找救赎还是骗局

一种加密精神世界的迷幻视野，在这里冥想与去中心化相遇。

CoinStructive, Inc. 在黑山的一个海岸小角落，雾气弥漫在一个临时村庄上，清晨的宁静被冥想的咏唱声、笔记本电脑的敲击声和偶尔的即兴DAO会议打破。这就是Zuzalu：一个短暂的、仅限邀请的飞地，由以太坊的Vitalik Buterin构想而成，兼具技术孵化器和科技精神的加密公社。

与会者品尝蘑菇茶，讨论去中心化的形而上学，一次一个区块地绘制出一个新世界。没有标志，没有赞助商，也没有既定议程。只有一种信念，认为正在构建一些神圣的东西。某种超越金钱的东西。

从科技乌托邦到科技灵性主义

但这些加密社区并非完全边缘化。它们正在不断增加。从中美洲的丛林到密苏里州的后期圣徒聚集地，加密货币信徒们聚集在一起，场面常常像是创业撤退、巴宁人寺庙营地和1970年代的新纪元觉醒的结合。阿亚华斯卡仪式或反传统仪式与代币发行相结合。瑜伽融入商业计划书。而启蒙现在伴随着白皮书。

这引发了一个令人不安的问题：这是一个新的技术精神秩序的曙光，还是仅仅是一个非常成功的品牌骗局？

加密货币作为福音、对齐与利用

加密货币一直吸引着狂热者。不仅仅是交易者或开发者，还有那些近乎宗教般相信代码能够解放人类免受腐败、监视和平庸的影响的人。再加上迷幻药、乌托邦建筑和对法定现实的不信任，你不仅会得到一种运动。你会得到一个“使命”。

这些 retreats 和微型社区，包括 Zuzalu，在呈现时并非作为度假，而是作为后民族国家生活的实验。参与者以 ETH 或稳定币支付，有时通过作为护照的 NFT。工作坊在 zk-rollups 和量子疗愈的讲座之间摇摆。

更多关于你以太坊本身也有精神根源。维塔利克曾思考过“以太”作为去中心化连接的无形媒介。对一些人来说，这不是隐喻，而是福音。

加密信仰者有时称之为“对齐时代”或“加密对齐”，在这个时代，代码、意识和资本汇聚在一起。这被视为一个过渡性的运动，旨在超越旧世界。

虽然很容易把这些领域视为富人和无聊者的玄幻游乐场，但有时它们也可以成为剥削的工具。

以NovaTechFX为例，该公司由一位自称为“首席执行官牧师”的女性领导。她将五旬节风格的布道与每周3%的加密货币回报承诺相结合。美国证券交易委员会称其为庞氏骗局。到它崩溃时，近10亿美元已经消失。这些“布道”录音仍在YouTube上流传。

然后是INDXcoin，一种基于科罗拉多州的“基督教加密货币”，从教徒那里筹集了340万美元。投资者被承诺神的恩惠和安全的回报。他们得到的是一种流动性差的代币和一个在宣誓下声称上帝告诉他推出它的创始人。

文化、骗局还是未来的原型？

然而，并非所有这些社区都是欺诈性的。Zuzalu 在大多数人的眼中是诚恳的——甚至是理想主义的。它孕育了专注于数字身份、生物技术和治理的衍生项目。其居民以代码和哲学的混合语言交流，在同一句话中引用中本聪和福柯。

即使是那些具有迷幻风格的静修活动，尽管有着其教派般的美学，有时也会让与会者获得真实的情感清晰、创业方向或其他方面的突破。然而，可以说这些只是可能构成新公民结构的早期混乱章节。

如果一个国家建立在边界和银行之上，也许一个后国家是由钱包和氛围产生的。但我们何时开始将这些集体标记为邪教？

我们考虑仪式吗？有魅力的创始人？代币门控访问？还是对这一切是通向集体救赎之路的坚定信念的不可动摇的信心，而其他一切都是FUD？

在一个祖村的边缘，一位与会者在硬件钱包上点燃了鼠尾草。另一个人在草地上赤脚编写智能合约。一位拥有萨满纹身的创业者解释道，DAO将取代民主，然后邀请你参加一次可可仪式。

这是一个骗局吗？一个新的信仰？只是一个非常奇怪的线下 Web3 见面会？

也许这是救赎。或者这可能是一个骗局。

也许，像大多数加密货币中的事物一样，它是两者。