Записка про 南塘 DAO (частина друга)

прокласти шлях

Історія DAO 南塘 продовжується, незважаючи на численні виклики, все ще природно розвивається. Спільнота досліджує шлях вперед через проби та помилки, шукаючи нові можливості. Частина основних учасників вже вирушила до села Джіан Тань у повіті Пудзянь міста Ченду, щоб запустити новий проект, намагаючись знайти справжню перетворення між "сільським будівництвом і Web3", створивши "сільський підприємницький DAO". Тим часом, інші вирішили залишитися в 南塘 і запропонували ініціативу "жити добре", організовуючи місцеву молодь для вивчення блокчейну, проведення музичних заходів тощо, продовжуючи глибоко працювати в спільноті. З одного боку, досліджуючи зовнішній світ, з іншого - укорінюючись на місцевому рівні, ці два шляхи йдуть паралельно, не суперечачи один одному. Відкриття нових шляхів завжди сповнене труднощів, але, як кажуть: "песимісти зазвичай праві, оптимісти ж постійно рухаються вперед." Оптимісти DAO 南塘 пишуть свої відповіді своїми діями.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Залучення більшої кількості професійних кадрів

Талант є основою розвитку будь-якої організації. Cikey розмірковував, що на початковому етапі створення Південного塘DAO не вдалося ефективно залучити "справжніх фахівців у сфері блокчейну та Web3", а також через загальну відсутність досвіду в зрілій розбудові села у ранніх учасників, спільнота пройшла чимало тернистих шляхів у процесі дослідження. На щастя, спільнота вже усвідомила цей недолік і вжила ряд заходів для його покращення. Наразі Південне塘DAO планує запросити досвідчених експертів галузі для створення "Консультативної групи з управління Південним塘DAO", яка забезпечить професійне посередництво для внутрішніх суперечок та надасть систематичні пропозиції для стратегічного напрямку кожного кварталу. Крім того, через "Двосторонню програму просвіти у Web3 для розвитку села" члени спільноти неодноразово брали участь у національних і міжнародних заходах Web3, а також відвідували вищі навчальні заклади для проведення лекцій, що не лише підвищило їхню професійну компетентність, але й залучило більше професіоналів, які палко цікавляться Web3 та розвитком села. Ця двостороння взаємодія відкрила нові можливості для залучення талантів. Приємно бачити, що нові члени постійно приєднуються, вносячи нову енергію в спільноту. Серед них є ті, хто спеціалізується на художньому творчості, що може додати креативності до культурних заходів у селі; є експерти з брендингу, які надають підтримку у зовнішньому комунікації Південного塘DAO; а також є ті, хто досяг значних успіхів у сфері організаційних досліджень, які вносять розуміння для оптимізації механізмів управління спільнотою. Ці нові члени не лише принесли професійні навички, але й відкрили більше можливостей для майбутнього розвитку Південного塘DAO.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Орієнтуючись на світ, черпаючи досвід

Які справжні потреби села? Чи може Web3 внести нові сили в розвиток села? Як DAO реалізується – це не лише проблема Нантаня, але й спільний виклик для всього світу. Нантаня DAO провела дослідження кількох міжнародних випадків DAO, багато з яких містять важливі уроки, тісно пов'язані зі сільським будівництвом. Наприклад, село Ямагосі в Японії, реагуючи на відновлення після землетрусів та проблеми старіння населення, запровадило "Nishikigoi NFT", що базується на місцевому продукті "锦鲤", і розглянуло власників NFT як "цифрових жителів села". DAO-спільнота, що виникла внаслідок цього, залучила понад 1750 учасників з усього світу, зібравши кошти для підтримки регіонального сталого розвитку. Хоча ця модель не використовувала смарт-контракти чи типові елементи DAO, такі як онлайнові фонди, вона реально вирішила місцеві проблеми. Досвід села Ямагосі є дуже надихаючим для Нантаня DAO. Нещодавно село Ямагосі далі запропонувало концепцію "революції управління на основі двох рівнів DAO": з використанням Ямагосі DAO для реалізації спільного управління між фізичними та цифровими жителями села через голосування Snapshot; в той же час, використовуючи DAO світа, щоб сприяти міжрегіональній співпраці (такій як село Шуйє та Тяньлунся), створюючи "мережу LocalDAO". Ця модель має певні паралелі з нинішнім шляхом розвитку Нантаня DAO і, безумовно, може надати цінні рекомендації.

Іншим пов’язаним випадком є CabinDAO – децентралізована автономна організація, що прагне створити мережеві міста через співпрацю спільноти та технологічні інновації. Його розвиток розділено на чотири етапи: етап творців з 2020 по 2021 рік, коли були створені "Creator Cabins" як програма фінансування резиденцій для творців; з 2021 по 2022 рік, коли DAO процвітало, Cabin також розпочала етап надання послуг DAO, під час якого спільнота створила безліч медіабрендів DAO та розробила інструменти DAO, такі як онлайнові та фізичні паспорти для мережевих спільнот; з 2022 по 2023 рік, у зв’язку з коливаннями ринку криптовалют, спільнота почала значно скорочувати команди DAO та зосередилася на створенні природних спільнот для цифрових кочівників та побудові глобальної мережі співмешкання; на початку 2024 року ключовими словами команди стали "сімейна спільнота", команда вирішила встановити більш глибокі зв’язки з місцевими спільнотами, вони розпочали програму прискорення сусідства (Neighborhood Accelerator), запропонувавши створити спільноту, в якій люди живуть поруч з друзями та спільно виховують дітей.

Варто звернути увагу та роздумати над тим, що після кількох років постійних досліджень команда Cabin вважає, що вона більше підходить як неформальна мережа спільноти, а не стартап чи DAO. 8 травня 2025 року Cabin офіційно оголосила про своє розпуск, вирішивши відмовитися від фінансування DAO та комерційних проектів, переходячи до чисто спільнотного мережевого формату. Це рішення виникло з роздумів над різними моделями стартапів, DAO та спільнотних мереж: "Стартапи, підтримувані венчурним капіталом, найкраще підходять для невеликих зосереджених команд, які можуть швидко адаптуватися, шукаючи фінансово вигідні можливості для швидкого зростання в короткостроковій перспективі. DAO найкраще підходить як надійний нейтральний механізм управління, призначений для розподілу екосистемних фондів з існуючих грошових потоків. Спільнотні мережі найбільше підходять для виконання ролі неформальних організацій, які дозволяють багатьом людям незалежно досліджувати сусідні шляхи, створюючи те, що вони вважають найбільш цікавим та цінним." Для практиків DAO в сільських громадах питання, як знайти місце для DAO в сільський спільноті, яку цінність DAO може принести місцевим громадам, безумовно, є спільним викликом для всього світу.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Заглиблюючись у місцевість, шукаючи переваги

Навчаючись у світових лідерів, як закріпитися на місцевому рівні, потрібно ґрунтуватися на глибоких дослідженнях та аналізі місцевих реалій. Південний танг DAO повинен повністю оцінити місцеві ресурси, такі як економіка, людські ресурси, духовна культура, політика, соціальний капітал, географічне розташування та природне середовище, щоб визначити реалістичні цілі та програми дій.

Село Наньтанг відоме своєю історією демократії, і суспільна увага є найбільшою перевагою цієї землі. Оглядаючи історію Наньтанга, можна помітити, що прагнення до демократії та прав завжди залишалося на порядку денному, а важливі історичні моменти завжди резонували з прогресивними організаційними ідеями в умовах великої епохи - з кінця 1990-х до початку 2000-х років, громадянський рух активно розвивався, почали виникати рухи за права людини та екологічні рухи, громадяни змогли захищати свої права через законні шляхи та колективні дії. У Наньтанзі також почали організовувати боротьбу фермерів за свої права, впроваджувати вибори на місцевому рівні та реалізовувати самоврядування жителів села. З 2003 по 2004 рік мета організації фермерів поступово змістилася з захисту прав до будівництва. Як зазначив Ян Юнбяо: "Раніше ми захищали свої права з конфліктної точки зору, після створення кооперативів наша щоденна робота полягала у розвитку засобів до існування, культурному будівництві та розвитку сільського самоврядування для захисту прав." Пізніше в процесі організації фермерів він запозичив західну цивілізацію, ввів правила обговорення, досягнувши локалізації прогресивних ідей управління (у 2008 році), на цьому етапі економічна та культурна діяльність села швидко зросла. Ян Юнбяо також зазначив у розмові про будівництво села: "Відродження села - це не просто відродження промисловості чи організацій, а обов'язково повернення до 'відродження людини', потрібно задуматися над тим, як зробити так, щоб люди жили з усмішкою та гідністю." Сьогодні створення Наньтанг DAO продовжує традицію організаційних інновацій, що знаменує собою останню спробу злиття місцевої етики з сучасною цивілізацією.

Від правозахисних організацій до правил ведення засідань, від кооперативів до南塘DAO, протягом останніх 30 років 南塘 експериментував з різними формами демократичного управління. Однак важливо усвідомити, що незалежно від того, наскільки інноваційною є організаційна форма, ключовим є те, чи зосереджується вона на "зв'язках між людьми", чи вирішує основні потреби місцевих фермерів. Приємно відзначити, що численні спроби минулого та теперішнього часу вже призвели до непоганого ефекту "зв'язку", члени DAO та члени кооперативу, спільно проживши і навчаючись певний час, відчувають, що відбуваються дивовижні хімічні реакції. Під час польових досліджень я спостерігав, як місцева молодь, стикаючись із проблемою розподілу обов'язків під час колективного приготування їжі, активно використовувала правила ведення засідань Роберта, ефективно обговорюючи через "пропозиції" та "перегляд" та формуючи консенсус щодо розподілу обов'язків. Я також відчув, як у місцевої молоді зароджується усвідомлення рівності, вони починають спонтанно організовуватися, спільно розмірковуючи над проблемами, які існують у місцевій роботі та житті, такими як недостатня прозорість прийняття рішень, нечіткість прав та обов'язків, а також неясність правил. Це зародження незалежного мислення та критичного духу стане безцінним багатством для майбутнього розвитку 南塘. Тим часом кооператив також розширює свої горизонти, плануючи створити "третій простір" для цифрових кочівників, щоб з'єднати більш широку молодіжну аудиторію. На основі усвідомлення потреб один одного, ведучи справи з повагою до іншого, можливо, стане джерелом нових можливостей на цій землі.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

написано в кінці

Несмотря на конфликты, перспективи інтеграції сільського будівництва та Web3 обіцяють бути багатообіцяючими. Після випробувань часом і практикою обидві сторони можуть досягти консенсусу через конфлікт, сформувавши модель управління, яка враховує автономію особи та колективну співпрацю. У майбутньому розвитку NanTang DAO, просуваючи технології та моделі управління Web3, також потрібно закріпитися в культурному ґрунті села та безпосередніх інтересах мешканців, зосереджуючи увагу на вирішенні найосновніших потреб села, щоб нові цифрові технології справді торкнулися душі сільського суспільства.

Як ви ставитеся до дослідження DAO в сільській місцевості?

Сільське будівництво та DAO нагадують два кола, які спочатку дотикаються: сільське будівництво несе в собі практику та почуття відродження села, тоді як DAO переосмислює довіру та механізми співпраці за допомогою децентралізованих технологічних концепцій. Останніми роками ці дві сфери почали перетинатися, привертаючи увагу людей, які працюють у сільській місцевості в Web3, та тих, хто прагне впроваджувати нові технології в сільське будівництво. Проте через обмежений час контакту, а також різницю у цінностях та культурному контексті, в цьому перетині неминуче виникають тертя: відбувається зіткнення між логікою децентралізованого управління та культурою колективізму села, а також узгодження зовнішніх ідей і місцевих традицій.

Найголовніше питання полягає в тому, як DAO як нова форма організації може знайти своє місце та межі можливостей у структурі сільського управління? В якості прикладу практики Нантанга DAO, якщо випуск бобів Нантанга є лише цифровою реплікацією традиційної системи балів сільського управління (такої як система трудових балів), а їхня доступність, зручність навіть важко перевершити інші наявні "альтернативні валюти"; якщо голосування на основі токенів є лише переходом до прямої демократії на цифровій платформі Web3, але суттєво виключає селян з процесу демократичного ухвалення рішень, то на що ми можемо сподіватися від цієї так званої "інновації" організації у сільському суспільстві? Ці питання, хоч і беруть за основу Нантанга DAO, насправді є загальними запитаннями до всіх майбутніх DAO або подібних організацій у сільському будівництві.

Крім того, необхідно визнати, що DAO не є остаточною відповіддю на всі проблеми організаційного управління. Будь-який дизайн організації не є ідеальним, і компроміси та вибори в процесі управління є ключовими для того, щоб організація могла впоратися з викликами сталого розвитку. Різні організаційні форми мають свої переваги та недоліки, і вони існують у співіснуванні, а не як взаємозамінні. Якщо розглядати децентралізацію та автономію як спектр, різні історичні організації, а також різні етапи розвитку однієї й тієї ж організації, знаходяться на різних позиціях цього спектра. Багато провалів DAO виникають через недостатнє усвідомлення цієї проблеми; намагаючись реалізувати бізнес-проекти, вони виявляють, що централізовані методи все ж працюють краще. Спробувавши розподілити кошти через DAO, часто виявляється, що більшість людей не є вигодоотримувачами, а економічні вигоди часто монополізуються меншістю. А деякі DAO, які зосереджені на будівництві мережі спільноти, після деякого часу роботи виявляють, що не можуть знайти своє місце в DAO. Яскравим прикладом є те, як фонд Uniswap під час голосування вирішив надати 165 мільйонів доларів США на винагороди за ліквідність для Uniswap v4 та Unichain, що викликало обурення всередині DAO. Члени ставили під сумнів, чому фонд повинен витрачати гроші, в той час як централізований суб'єкт Uniswap Labs ( заробляє десятки тисяч з комісій на передньому плані.