Пам'ятка Наньтань DAO (середня частина)

Яка мета?

"Сприяння інтеграції сільського будівництва та Web3."

На головній сторінці Notion 南塘DAO написано таку фразу про цілі організації: "南塘DAO прагне сприяти цілісному розвитку місцевих сіл, одночасно стимулюючи взаємне навчання між сільським будівництвом та Web3 спільнотами: 'Шукаючи спільноти DAO в рідній землі, шукаючи світового шляху в крипті'." На платформі голосування опис цілей організації є ще конкретнішим — "шляхом модернізації культурного двору 南塘兴农合作社 поступово будувати базу для партнерів Web3 у селі; глибоко інтегруючись з місцевим кооперативом 南塘, прагнути створити систему трудових балів, яка може бути використана для управління та економічної стійкості."

З цих цілей можна побачити, що 南塘DAO в основному є сільською службовою організацією, яка прагне сприяти сільському розвитку через демократичне управління та економічну підтримку. Зокрема, вона сподівається за допомогою криптовалют і технологій Web3 створити нову систему демократичного процесу прийняття рішень, що дозволить здійснювати демократичне управління та розподіл коштів казни, щоб задовольнити місцеві потреби в інфраструктурному будівництві та культурних заходах. Проте між ідеалом і реальністю існує значний розрив. Насправді, 南塘DAO наразі скоріше нагадує досить примусове перенесення моделей інших DAO з онлайну в село, не лише не змігши тісно поєднатися з основними потребами села, але й конкретні цілі здаються розпорошеними, без фокусу.

Демократія не є демократією сільських жителів, сільське будівництво є об'єктивним сільським будівництвом.

У дискусії про відносини між DAO та селом всі в основному вже сформували таку консенсусну думку — що DAO призначене для служіння селу, село є основним, а DAO — допоміжним. Селяни, як основна складова села, повинні бути основою сільського будівництва. Однак у DAO Нантан лише двоє членів є місцевими жителями (Фанфан і Ян Чжень), які також є працівниками кооперативу; метою залучення їх до DAO є краща реалізація місцевої роботи, тоді як більшість звичайних селян не приєдналися до організації DAO і тим більше не брали участі у процесі прийняття рішень. Тому можна сказати, що демократія DAO Нантан є лише внутрішньою демократією в обмеженому колі, яка не змогла широко з'єднати та мобілізувати сільську громаду. Ця практика неминуче перетворюється на "об'єктне сільське будівництво", тобто на сільське будівництво, що контролюється зовнішніми суб'єктами, а не на модель управління, що спонукається самими селянами. Через відсутність глибокого занурення в сільську громаду стійкість цієї моделі викликає занепокоєння. Об'єктивно кажучи, крім небагатьох членів, які обрали довгострокове перебування в Нантані, більшість членів демонструють високу мобільність і короткий активний цикл, що ще більше послаблює глибокий зв'язок між DAO та селом. На даний момент для всього села, чи то DAO Нантан, чи його члени, вони в значній мірі все ще залишаються в ролі сторонніх.

Мета розпорошена, кожен бореться сам за себе

"Сприяння інтеграції сільського будівництва та Web3" є привабливою та амбітною метою, яка несе в собі природну законність та широкі ціннісні турботи. Окрім Nan Tang DAO, небагато китайських місцевих DAO мають таке бачення для села. Проте ця амбітна ідея в практиці сповнена викликів, і як учасники, так і спостерігачі неминуче запитують: "Як саме сільське будівництво та Web3 можуть поєднатися? Який шлях практики Nan Tang DAO?" Заснування Nan Tang DAO, а також вихід частини ключових членів з Nan Tang до Ченду для відкриття нової бази, призвели до дедалі більшого прояву розбіжностей у цілях організації, і команда, очевидно, опинилася в ситуації несумісності цілей.

"Ціль Бінь Го дуже чітка — просувати інтеграцію сільського будівництва та Web3, але цілі членів південної команди DAO неясні. "Так оцінив Ян Юнбяо. І коли всі не можуть визначити навіть найосновніші напрямки та межі дій, досягнення колективного консенсусу стає надзвичайно складним. Пам'ятаючи про початкові збори південної команди DAO, Цікій оцінила це так: "Ціль занадто розмита, те, що ми робимо, занадто загальне." Вона виявила, що на той момент члени відповідали за різні сегменти, але не мали глибокого розуміння відповідних областей, що призводило до частих змін цілей організації, повторних спроб досягти консенсусу з повільним прогресом. І навіть після кількох місяців розвитку, Сяо Бай, відповідаючи на інтерв'ю, зізналася: "У південній команді DAO немає конкретних цілей, це просто експериментальне, ми тільки знаємо, чого хочемо досягти, але не встановили чітких короткострокових чи довгострокових цілей."

Спостерігаючи на рівні пропозицій, можливо, буде більш інтуїтивно зрозуміти вищеописане. Станом на 23 квітня 2025 року на платформі голосування Nan Tang DAO було завершено 49 пропозицій, які можна розділити на п’ять категорій: заявки на фінансування, проектні плани, організаційні заходи, приєднання нових членів та інші рішення. Серед них більше половини (51,02%) пропозицій пов’язані із заявками на фінансування, що переважно стосується закупівлі матеріальних ресурсів на місцях, будівництва просторів та заохочення членів; пропозиції проектних планів становлять 34,69%, більшість з яких включають заявки на фінансування і мають високу ступінь перекриття з попередніми. Пропозицій організаційних заходів є 13, що охоплюють встановлення та перегляд організаційних норм, таких як завдання для новачків, система балів, система відшкодування витрат та механізм голосування тощо. Пропозицій щодо приєднання нових членів є 6, що стосується рішення спільноти про нові членські права шляхом голосування. Інші рішення включають 2 пропозиції, що стосуються співпраці між Nan Tang DAO та кооперативами та іншими організаціями DAO.

Нижче наведено графік, що демонструє зміни пропозицій Південного ставу DAO з часом. Протягом останніх 9 місяців пропозиції громади в основному зосереджувались на запитах фінансування та плануванні проектів, особливо виразно це було на початку та в кінці (протягом перших і останніх чотирьох місяців). Пропозиції щодо розбудови установи в основному зосереджені на грудень 2024 року, що відображає початкову форму організаційної структури. Після цього пропозиції щодо залучення нових членів поступово зростають, що свідчить про те, що громада переходить до нормалізованого етапу залучення нових учасників. Через подальший аналіз конкретних завдань проектних пропозицій можна спостерігати помітну тенденцію: з початкового фокусу на "глибокій локалізації" поступово переходять до "зовнішньої експансії". Зокрема, пропозиції на ранньому етапі були тісно пов'язані з сільськогосподарським виробництвом (такими як виробництво та навчання ферментованих продуктів, вирощування фінікових пальм тощо) та будівництвом місцевої інфраструктури (такими як будівництво Земельної бібліотеки, закупівля книг); пізніше вони розділилися на два напрямки: один зосереджується на зовнішньому спілкуванні та співпраці (такі як "Програма двостороннього просвітництва для сіл Web3", співпраця з Ченду Вухсян), інший - на управлінні та інтеграції місцевої громади (такі як щоденне функціонування Земельного читального залу, організація місцевих заходів).

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Будувати спільноту чи комерціалізація?

Незалежно від того, чи йдеться про особистий чи організаційний аспект, DAO необхідно зважати на потенційний конфлікт між комерційними інтересами та суспільними інтересами. У багатьох DAO багато учасників турбуються лише про короткострокову комерційну вигоду, а не про управління організацією, що призводить до частого виникнення проблеми "вільного користувача" (Free Rider), що викликає конфлікт з будівельниками DAO, які мають довгострокове бачення. З організаційної точки зору, якщо прагнути до підвищення виробничої ефективності та зростання комерційної вартості, може знадобитися централізована структура влади для підвищення ефективності ухвалення рішень та роботи організації; в той же час, підкреслення суспільних інтересів вимагатиме демократичної організаційної структури та механізму ухвалення рішень, що забезпечить рівну участь членів і прозорість інформації, але це може призвести до уповільнення процесу ухвалення рішень.

Під час польових досліджень я часто чув таку фразу: "Наньтан DAO - це DAO, якому не бракує грошей". Інвестор Лю Бінг надав Наньтан DAO достатню фінансову підтримку, що безумовно викликає заздрість, але також приховує ризики. Янг Юнбяо у своїй інтерв'ю висловив сумнів у цьому: "Багато людей займаються спекуляцією". Це вказує на конфлікт, з яким стикається Наньтан DAO на особистісному та організаційному рівнях: вибір між участю в будівництві спільноти та спекуляцією, а також напруга між організацією в просуванні інтеграції спільноти та прагненням до комерційної вартості. Однак "первісна мотивація" особи при вступі до Наньтана не може бути примусово вимагана, як і сказав Бі Бінг у відповідь на критику, слід "оцінювати дії, а не наміри". Тому наступна дискусія зосереджується на виборі цілей на організаційному рівні.

Будівництво спільноти завжди було головною темою DAO Нантан, воно охоплює як загальне будівництво в сільських місцях, так і в сфері Web3, а також глибоку інтеграцію з місцевою спільнотою Нантан. Як проект з високою внутрішньою активністю, "Двосторонній проект просвітництва в сільських місцях і Web3" був запропонований і профінансований Ліу Біном, а його реалізацією займаються ключові члени Бі Бін та викладач у сфері сільського будівництва Лянь Шаосян. Через фінансування проект сприяє обміну між командами сільського будівництва та спільнотами Web3, підтримуючи участь членів команди у численних заходах Web3 в країні та за кордоном, а також у проведенні лекцій у вищих навчальних закладах, що має певний вплив у галузі. Щодо інтеграції в місцеву спільноту Нантан, Ю Сін вважає, що "в усіх немає розбіжностей щодо самої інтеграції, розбіжності виникають у тому, як інтегруватися." Тяо, як представник, що зосереджується на "публічних товарах", визнаний як рішучий прихильник і практик локальної інтеграції, стверджуючи, що "коли не потрібно заробляти гроші, я хочу робити справді цінні речі." Він підкреслює, що не виступає за бездіяльність, а радше "впевнений, що такі справи обов'язково принесуть винагороду, і ця винагорода включає економічну цінність."

Водночас члени спільноти також провели рефлексію з комерційної точки зору. Cikey у інтерв'ю висловив свою початкову плутанину: "Які економічні вигоди може принести постійна залежність від фінансування інвесторів, якщо ми ще нічого не зробили?" Після певного часу досліджень учасники поступово усвідомили економічну нездатність існуючої моделі. Наприклад, Юй Сін вважає, що "вкладання грошей у локальну інтеграцію" не має сенсу, відсутність тиску з боку ринкової конкуренції призводить до марнотратства ресурсів, "якщо ми постійно беремо гроші у Бін Го, ми не можемо довести, що ми є незалежною автономною організацією". Однак, в порівнянні з прагненням до короткострокового прибутку, нинішні дослідження спільноти є більш практичними, зосереджуючись на реальних потребах проектів у сфері сільського розвитку та можливих сценаріях реалізації. Як зазначив Бі Бін: "Хоча перша мета спільноти зараз не є отримання прибутку, всім потрібно займатися конкретними справами, щоб вдосконалити свої навички, дізнатися більше про реальні потреби та в подальшому розглянути можливості комерціалізації та отримання прибутку."

Для організації, яка тільки починає, занадто багато цілей може призвести до розпорошення, ускладнюючи формування глибокого емоційного та ціннісного споріднення, що заважає тісній співпраці. А якщо цілі змінюються занадто швидко, це викликає побоювання щодо їхньої стабільності. Більшість учасників вважає, що між комерціалізацією та будівництвом спільноти немає суперечності; усі просто намагаються досліджувати різні напрямки на основі власного досвіду. Однак об'єктивним фактом є те, що розбіжності в внутрішніх цілях часто призводять до розподілу ресурсів або навіть до їхнього захоплення. В інтерв'ю згадували: "Ті, хто краще пише проектні плани та подає заявки на фінансування, зазвичай мають більше впливу в спільноті та займають більше ресурсів." Коли я завершив своє дослідження, ключові учасники Юй Сінь та Бі Бін вже вирушили до села Цзяньта в Ченду, щоб дослідити можливість просування "проєкту стартап-інкубатора" в моделі DAO; а Тяо вибрав залишитися в Нантангу, організувавши місцевих учасників для проведення щоденних заходів Web3 (як-от групи перекладу, групи письма), щоб продовжувати сприяти локальній інтеграції. Він сказав: "Я вважаю, що моя спроба ще не закінчена".

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Експеримент з мотивацією та обігом — Нантан Ду

DAO навколо токенів реалізує організаційне управління, як віртуальний валютний актив, що поєднує в собі як стимули, так і управлінські властивості, токени зазвичай спільно володіють усіма членами для голосування за пропозиції громади. Менш ніж через місяць після офіційного запуску, план випуску токенів NamTang DAO також став актуальним. 20 серпня 2024 року NamTang Bean (NT) офіційно запуститься на Optimism з початковим обсягом випуску в 10 мільйонів одиниць. Щодо прив'язки вартості, один NamTang Bean дорівнює одному юаню.

У функціональному плані, 南塘豆 як спосіб стимулювання спільноти виконує подвійну роль "реєстрації внесків" та "сертифікату права голосу". З одного боку, 南塘DAO використовує систему обліку робочого часу для реєстрації внесків членів, які можуть самостійно реєструвати тривалість роботи через платформу Fairsharing. Відповідно до чинних стандартів спільноти, кожна година роботи відповідає компенсації в 60 юанів у еквіваленті ефіріуму та 60 南塘豆. Хоча дійсність робочого часу в основному залежить від взаємної оцінки між членами спільноти, вона також може бути гнучко налаштована в залежності від конкретних обставин (наприклад, шляхом ініціювання голосування для визначення), а її остаточна дійсність залежить від консенсусу спільноти. З іншого боку, 南塘豆 також має властивість сертифікату управлінських прав. Члени, які володіють більшою кількістю 南塘豆, матимуть більшу вагу голосу в ухваленні рішень спільноти. Такий дизайн, який безпосередньо пов'язує реєстрацію внесків з управлінською владою, по суті є механізмом стимулювання управління.