Пам'ятка Наньтанг DAO (друга частина)

Прокласти шлях

Історія南塘DAO триває, незважаючи на численні виклики, все ще відбувається природний процес і безперервні нові прояви. Спільнота продовжує рухатися вперед, вивчаючи нові можливості через проби та помилки. Частина ключових учасників вирушила до села Цзяньта в окрузі Пуцзянь міста Ченду, намагаючись запустити новий проект, намагаючись знайти справжнє перехрестя "сільського будівництва та Web3", створюючи "сільський підприємницький DAO". Водночас інша частина залишилася в南塘, запропонувавши ініціативу "жити добре", організовуючи спільні навчання з блокчейну, музичні заходи для молоді з місцевості та продовжуючи глибоко працювати в спільноті. Один напрямок досліджує зовнішні можливості, інший - закріплюється на місці, два шляхи йдуть паралельно. Відкриття нового шляху завжди сповнене труднощів, але, як кажуть: "песимісти зазвичай праві, оптимісти ж постійно рухаються вперед." Оптимісти南塘DAO пишуть свою відповідь через дії.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

залучити більше професійних кадрів

Таланти є основою розвитку будь-якої організації. Cikey колись розмірковував, що на початковому етапі створення 南塘DAO не вдалося ефективно залучити "справжніх фахівців з блокчейну та Web3", а також що ранні учасники зазвичай не мали досвіду в розвитку сіл, через що спільнота на своєму шляху стикалася з безліччю труднощів. Добре, що спільнота вже усвідомила цей недолік і вжила ряд заходів для покращення. Наразі 南塘DAO планує запросити досвідчених експертів з галузі для створення "Консультативної групи з управління 南塘DAO", яка надаватиме професійні послуги для врегулювання внутрішніх суперечок та систематичні рекомендації щодо стратегічного напрямку на кожен квартал. Крім того, через "Двосторонню програму просвітництва у Web3 для розвитку сіл", учасники спільноти неодноразово брали участь у національних та міжнародних заходах Web3, а також відвідували університети для проведення лекцій, що не лише підвищило їх професійну кваліфікацію, але й залучило більше професіоналів, які захоплені Web3 та розвитком сіл. Ця двостороння взаємодія відкрила нові можливості для залучення талантів. Викликає ентузіазм те, що нові учасники постійно приєднуються, вносячи нову енергію в спільноту. Серед них є ті, хто спеціалізується на художньому творенні, здатні додати креативності до культурних заходів села; ті, хто добре знає просування брендів, які підтримують зовнішню комунікацію 南塘DAO; а також ті, хто має значні досягнення в галузі організаційних досліджень та вносять мудрість в оптимізацію механізмів управління спільнотою. Ці нові учасники не лише принесли професійні навички, але й відкрили більше можливостей для майбутнього розвитку 南塘DAO.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Орієнтуючись на світ, черпаючи досвід

Які реальні потреби села? Чи може Web3 ввести нові сили в розвиток села? Як DAO реалізуватися - це не тільки задача Наньтанга, але й спільний виклик для всього світу. Наньтанг DAO провела дослідження кількох міжнародних DAO-кейсів, багато з яких пов'язані з проблемами сільського будівництва. Наприклад, село Ямагосі в Японії, яке зіткнулося з проблемами відновлення після землетрусів і старіння населення, запустило "Nishikigoi NFT", зосередившись на місцевому продукті – "锦鲤" (коі), і розглядало власників NFT як "цифрових жителів села". DAO-спільнота, що виникла, привабила понад 1750 членів з усього світу, зібравши кошти для підтримки регіонального сталого розвитку. Незважаючи на те, що ця модель не використовувала типові елементи DAO, такі як смарт-контракти або кошики на блокчейні, вона реально вирішила місцеві проблеми. Досвід села Ямагосі є великим натхненням для Наньтанг DAO. Нещодавно село Ямагосі додатково запропонувало концепцію "революції управління з подвійним DAO": за допомогою DAO Ямагосі здійснити спільне управління між фізичними та цифровими жителями села через голосування Snapshot; одночасно використовувати платформу DAO світових людей для сприяння міжрегіональній співпраці (такій як село Чуйє та Тяньлунься), формуючи "мережу LocalDAO". Ця модель має багато спільного з поточним шляхом розвитку Наньтанг DAO і може надати цінні рекомендації.

Інший пов'язаний випадок - це CabinDAO - децентралізована автономна організація, що прагне побудувати мережеві міста через співпрацю громади та технологічні інновації. Її розвиток поділяється на чотири етапи: етап творців з 2020 по 2021 рік, коли були створені "Creator Cabins" як проєкт фінансування резиденцій для творців; з 2021 по 2022 рік, у міру бурхливого розвитку DAO, Cabin також почала переходити до етапу постачальника послуг DAO, під час якого громада створила безліч медіабрендів DAO, розробила інструменти DAO, такі як онлайнові та фізичні паспорти, орієнтовані на мережі; з 2022 по 2023 рік, в умовах нестабільності крипторинку, громада почала суттєво скорочувати команди DAO та зосередилася на створенні природних спільнот для цифрових кочівників і побудові глобальної мережі співжиття; на початку 2024 року ключовим словом команди стало "сімейна спільнота", команда вирішила встановити глибші зв'язки з місцевими громадами, вони ініціювали програму прискорення сусідства (Neighborhood Accelerator), запропонувавши створити спільноту, де люди живуть поруч з друзями та спільно виховують дітей.

Варто зазначити і проаналізувати, що після кількох років постійних досліджень команда Cabin вважає, що їй більше підходить бути некомерційною мережею громади, а не стартапом або DAO. 8 травня 2025 року офіційно на платформі X команда Cabin оголосила про розпуск, вирішивши відмовитися від фінансування DAO та комерційних проектів, зосередившись на чисто громадському мережевому форматі. Це рішення виникло внаслідок роздумів про різні моделі стартапів, DAO та громадських мереж: "Стартапи, підтримувані венчурним капіталом, найкраще підходять для невеликих зосереджених команд, які можуть швидко адаптуватися, шукаючи фінансово життєздатні можливості для швидкого зростання в короткостроковій перспективі. DAO найкраще підходить як надійний нейтральний механізм управління, призначений для розподілу екосистемних грантів з існуючих грошових потоків. Громадські мережі найкраще виконують роль розслабленої організації зв’язків, дозволяючи багатьом незалежно досліджувати сусідні шляхи, створюючи те, що вони вважають найцікавішим і найціннішим." Для практиків DAO в сільській місцевості питання, як знайти місце DAO в сільських громадах, яку цінність може принести DAO місцевим громадам, безсумнівно, є спільною темою для всього світу.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Заглиблюючись у місцевість, шукаємо переваги

Водночас, навчаючись у світових піонерів, як закріпитися на місцях потрібно ґрунтуватися на глибоких дослідженнях та аналізі місцевих реалій. Потрібно всебічно оцінити ресурси місцевої економіки, людських ресурсів, духовної культури, політики, соціального капіталу, територіального розташування та природного середовища для того, щоб визначити реальні цілі та програми дій.

Село Наньтанг славиться своїм історичним досвідом демократичного управління, а увага суспільства є найбільшою перевагою цієї землі. Оглядаючи історію Наньтанга, можна побачити, що прагнення до демократії та прав ніколи не припинялось, і його важливі історичні етапи завжди резонували з передовими організаційними ідеями великої епохи — з кінця 1990-х до початку 2000-х років, громадянські рухи спалахнули, почалися рухи за права, а також екологічні рухи, громадяни змогли захищати свої права через правові шляхи та колективні дії. А Наньтанг також почав організовувати боротьбу фермерів за права, впроваджувати місцеві вибори та здійснювати самоврядування. З 2003 по 2004 роки цілі організації фермерів поступово змістились від захисту прав до будівництва. Як зазначає Ян Юнбяо: "Раніше ми підходили до захисту прав з точки зору конфлікту, після створення кооперативу наша щоденна робота полягає у розвитку засобів до існування, культурному будівництві та будівництві сільського самоврядування для захисту прав." Пізніше, в процесі організації фермерів він запозичив західну цивілізацію, впровадивши правила обговорення, що призвело до локалізації передових ідей управління (2008 рік), на цьому етапі в селі відбувся швидкий розвиток економічної та культурної сфери. Ян Юнбяо зазначав у розмові про сільське будівництво: "Сільське відродження — це не просто відродження промисловості, організацій, а обов'язково має повернутись до 'відродження людей', потрібно думати, як забезпечити людям усмішку та гідність." Сьогодні заснування Наньтанг DAO продовжує традицію організаційних інновацій, що є останньою спробою інтегрувати сільську етику з сучасною цивілізацією.

Від правозахисних організацій до процедурних правил, від кооперативів до 南塘 DAO, протягом останніх 30 років 南塘 випробовував різні способи демократичного управління. Однак потрібно усвідомити, що незалежно від інновацій у формі організації, ключовим є те, чи зосереджено увагу на "зв'язках між людьми", чи вирішуються основні потреби місцевих фермерів. Порадує те, що різні спроби минулого і ті, що відбуваються зараз, вже дали непоганий "зв'язковий" ефект: після спільного проживання і навчання учасників DAO та членів кооперативу, деякі чудові хімічні реакції вже тихо відбуваються. Під час польових досліджень я спостерігав, як молоді люди на місці, стикаючись з проблемою розподілу обов'язків під час спільного приготування їжі, активно використовували правила ведення засідань Роберта, ефективно погоджуючи розподіл через "пропозиції" та "перегляди". Я також відчув зародження свідомості молоді щодо рівноправ'я: вони почали спонтанно організовуватися, спільно розмірковуючи про проблеми, що існують у місцевій роботі, житті тощо, такі як недостатня прозорість прийняття рішень, непевність у відповідальності та правилах. Це зародження незалежного мислення та критичного духу стане безцінним багатством для майбутнього розвитку 南塘. На іншому боці кооператив також розширює горизонти, плануючи створити "третій простір" для цифрових кочівників, щоб зв'язати ширшу молодіжну аудиторію. Спираючись на усвідомлення потреб один одного, роблячи це з повагою, можливо, стане джерелом нових можливостей на цій землі.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Написано в кінці

Незважаючи на конфлікти, перспективи інтеграції сільського будівництва та Web3 виглядають багатообіцяючими. Після часу та практичного досвіду обидві сторони можуть досягти консенсусу в умовах конфлікту, створивши модель управління, що враховує як індивідуальну автономію, так і колективну співпрацю. У майбутньому розвитку 南塘DAO, просуваючи технології та моделі управління Web3, потрібно також закорінитися в культурному ґрунті села та інтересах місцевих жителів, зосередившись на вирішенні найосновніших потреб села, щоб нові цифрові технології справді торкнулися душі сільського суспільства.

Як ви ставитеся до дослідження DAO в сільській місцевості?

Сільське будівництво та DAO подібні до двох кругів, що спочатку перетинаються: сільське будівництво несе в собі практику та почуття відродження села, тоді як DAO переосмислює довіру та механізми співпраці на основі децентралізованих технологічних ідей. В останні роки ці дві сфери почали перетинатися, залучаючи працівників Web3, які прагнуть працювати в селі, та тих, хто хоче впроваджувати нові технології в сільському будівництві. Однак через короткий час взаємодії, відмінності у світогляді та культурному контексті, ця взаємодія неминуче викликає тертя: є зіткнення між логікою децентралізованого самоуправління та культурою колективізму села, а також узгодження між чужими ідеями та місцевими традиціями.

Найбільшою проблемою є те, як DAO, як нова форма організації, може знайти свою роль і межі можливостей у структурі сільського управління. На прикладі практики Нантанга DAO, якщо випуск бобів Нантанга є лише цифровою копією традиційної системи оцінки в сільському управлінні (такої як система трудових балів), і його корисність, легкість використання навіть важко перевершити інші наявні "альтернативні валюти"; якщо голосування на базі токенів лише переводиться в прямої демократії на цифровій платформі Web3, але фактично виключає селян з процесу демократичного ухвалення рішень, то яку ж зміну в сільському суспільстві ми можемо очікувати від цієї так званої організаційної "інновації"? Ці питання, хоч і використовують Нантанг DAO як конкретний носій, насправді є загальним запитанням щодо майбутніх DAO для сільського будівництва або подібних організацій.

Крім того, необхідно визнати, що DAO не є остаточним рішенням всіх проблем організаційного управління. Будь-який організаційний дизайн не є ідеальним, а компроміси та вибір у процесі управління є ключем до того, як організації можуть впоратися з викликами сталого розвитку. Різні організаційні форми мають свої переваги та недоліки, і вони існують у стані співіснування, а не взаємозамінності. Якщо розглядати децентралізацію та рівень автономії як спектр, то різні організації в історії, а також різні етапи розвитку однієї й тієї ж організації займають різні позиції на цьому спектрі. Багато невдач DAO викликані недостатнім усвідомленням цього питання; намагаючись реалізувати бізнес-проекти, вони виявляють, що краще працювати у більш централізований спосіб. Прагнучи розподілити кошти через DAO, часто виявляється, що більшість людей не є вигодонабувачами, а економічні вигоди часто монополізуються небагатьма. А деякі DAO, які зосередилися на побудові мережі спільноти, після певного часу роботи виявляють, що не можуть знайти своє місце в DAO. Яскравим прикладом є те, що в одному фонді під час голосування було вирішено надати 165 мільйонів доларів США як винагороду за ліквідність для певного проекту, що викликало гнів усередині DAO. Члени ставили запитання, чому фонд має витрачати гроші, тоді як певна централізована структура...