Nantang DAO Günlüğü (İkinci Bölüm)

Bir yol açmak

Nantang DAO'nun hikayesi devam ediyor, birçok zorlukla karşılaşmasına rağmen, her şey hâlâ doğal bir şekilde gelişiyor ve sürekli olarak ortaya çıkıyor. Topluluk, deneme-yanılma ile ilerlemeye çalışıyor ve değişim arayışı içinde yeni olasılıkları keşfediyor. Bazı anahtar üyeler, Chengdu'naki Pujiang ilçesi, Jiangta köyüne giderek yeni projeler başlatmayı deniyor ve orada "kırsal kalkınma ve Web3"'ün gerçek kesişim noktasını bulmayı amaçlıyorlar, "kırsal girişim DAO"'su oluşturmayı hedefliyorlar. Aynı zamanda, bazıları Nantang'da kalmayı tercih ediyor ve "hayatı iyi yaşama" önerisini getiriyor, yerel gençleri blockchain ortak öğrenme, müzik grubu etkinlikleri gibi faaliyetler düzenlemeye teşvik ederek topluluğa derinlemesine katkıda bulunuyor. Bir taraf dışarıyı keşfederken, diğer taraf yerel olarak kök salıyor, iki yol paralel olarak ilerliyor. Yeni bir yol açmak her zaman zorluklarla doludur, ancak o ünlü sözde olduğu gibi: "Kötümserler genellikle haklıdır, iyimserler ise sürekli ilerlemektedir." Nantang DAO'nun iyimserleri, kendi cevaplarını yazmak için eylemleriyle ilerliyor.

daha fazla uzman insan kaynağı çekmek

Yetkinlik, herhangi bir organizasyonun gelişiminin temel taşıdır. Cikey, Nantang DAO'nun kuruluşunun ilk aşamalarında "gerçekten blockchain ve Web3'ü anlayan yetenekleri" etkili bir şekilde çekemediğini düşündü. Ayrıca, erken dönem üyelerin genel olarak olgun köy inşa deneyiminden yoksun olması, topluluğun keşif sürecinde birçok yanlış yola girmesine sebep oldu. Neyse ki, topluluk bu eksikliğin farkına vardı ve bir dizi iyileştirme önlemi aldı. Şu anda, Nantang DAO sektör içindeki kıdemli uzmanları davet etmeyi planlıyor ve "Nantang DAO Yönetim Danışma Grubu"nu oluşturacak, iç tartışmalara profesyonel arabuluculuk sağlayacak ve her çeyreğin stratejik yönü için sistematik öneriler sunacak. Ayrıca, "Köy İnşası Web3 İkili Aydınlatma Programı" aracılığıyla topluluk üyeleri, yurtiçinde ve yurtdışında Web3 etkinliklerine katıldılar ve üniversiteleri ziyaret ederek sunumlar yaptılar. Bu yalnızca kendi mesleki yeterliliklerini artırmakla kalmadı, aynı zamanda Web3 ve köy inşasına büyük bir tutku duyan daha fazla profesyonelin katılmasını sağladı. Bu iki yönlü etkileşim, yetenek alımında yeni bir dönüm noktası açtı. Heyecan verici bir şekilde, yeni üyeler sürekli olarak katılıyor ve topluluğa yeni bir enerji katıyor. Aralarında sanat yaratımında yetkin olanlar, köy kültürel etkinliklerine yenilik katabiliyor; marka tanıtımında uzmanlaşmış olanlar, Nantang DAO'nun dış iletişimine destek sağlıyor; ayrıca organizasyon araştırmaları alanında önemli başarılar elde edenler, topluluk yönetim mekanizmasının optimize edilmesine akıl katkısı sağlıyor. Bu yeni üyeler yalnızca profesyonel beceriler getirmekle kalmıyor, aynı zamanda Nantang DAO'nun gelecekteki gelişimi için daha fazla olasılık açıyor.

Dünyaya açılmak, deneyim kazanmak

Kırsal alanın gerçek ihtiyaçları nelerdir? Web3, kırsal kalkınmaya yeni bir ivme kazandırabilir mi? DAO'nun uygulanması sadece Nantang'ın konusu değil, aynı zamanda küresel bir meydan okumadır. Nantang DAO, kırsal inşaatla yakından ilgili birçok uluslararası DAO örneğini araştırdı ve bunlardan bazıları ilham verici oldu. Örneğin, Japonya'nın Yamakoshimura'sı, deprem sonrası yeniden inşa ve yaşlanan nüfus sorunlarıyla başa çıkarken, yerel bir ürün olan "Japon Koi" etrafında "Nishikigoi NFT"yi tanıttı ve NFT sahiplerini "dijital köylüler" olarak gördü. Bu şekilde oluşan DAO topluluğu, bölgesel sürdürülebilir kalkınmayı desteklemek için dünya genelinden 1750'den fazla üye çekti. Bu model, akıllı sözleşmeler veya zincir üzerindeki fon havuzları gibi tipik DAO unsurlarını kullanmamış olmasına rağmen, yerel sorunları etkili bir şekilde çözmüştür. Yamakoshimura'nın deneyimi Nantang DAO için oldukça ilham vericidir. Son zamanlarda, Yamakoshimura, "Çift Katmanlı DAO Destekli Yönetişim Devrimi" önerisini ortaya koydu: Yamakoshimura DAO'yu taşıyıcı olarak kullanarak, fiziksel köylüler ile dijital köylülerin ortak yönetimini gerçekleştirmek ve Snapshot oylamasıyla karar almak; aynı zamanda Shihua DAO platformu aracılığıyla bölgesel işbirliğini teşvik etmek (örneğin, Chuiye Köyü, Tianlong Kanyon) ve "Yerel DAO Ağı" oluşturmak. Bu model, Nantang DAO'nun mevcut gelişim yoluyla benzerlik göstermektedir ve ona değerli bir referans sağlayabilir.

Diğer bir ilgili örnek CabinDAO'dur - topluluk işbirliği ve teknolojik yenilik yoluyla ağ şehirleri inşa etmeye adanmış bir merkeziyetsiz özerk organizasyondur. Gelişim süreci dört aşamaya ayrılır: 2020-2021 yılları arasında yaratıcılar dönemi, "Creator Cabins" (Yaratıcı Kabinler) projesi olarak yaratıcıların konaklama projeleri oluşturulması; 2021-2022 yılları arasında, DAO'nun hızla büyümesiyle birlikte, Cabin da DAO hizmet sağlayıcıları aşamasına geçmeye başladı, bu süreçte topluluk birçok DAO medya markası oluşturdu ve ağ topluluklarına yönelik zincir üstü ve fiziksel pasaport sistemleri gibi DAO araçları geliştirdi; 2022-2023 yıllarında kripto piyasasındaki dalgalanma ile topluluk DAO ekiplerini büyük ölçüde azalttı ve dijital göçmenler için doğal topluluklar oluşturma ve küresel ortak yaşam ağı kurma üzerine odaklandı; 2024 yılının başlarından itibaren, ekibin anahtar kelimesi "aile topluluğu" haline geldi, ekip yerel topluluklarla daha derin bağlantılar kurmaya karar verdi, komşuluk hızlandırıcı programını (Neighborhood Accelerator) başlattı ve arkadaşlarının yanında yaşayan ve çocukları birlikte büyüten bir topluluk kurmayı önerdi.

Dikkate alınması ve düşünülmesi gereken, Cabin ekibinin birkaç yıllık sürekli keşiflerin ardından bunun bir başlangıç şirketi veya DAO değil, daha çok gevşek bir topluluk ağı olarak var olması için daha uygun olduğuna inanmalarıdır. 8 Mayıs 2025 tarihinde, Cabin resmi olarak X platformunda dağılma kararı aldığını, DAO hibe ve ticari projelerden vazgeçerek tamamen topluluk odaklı bir ağa geçmeyi seçtiğini duyurdu. Bu karar, girişimcilik, DAO ve topluluk ağlarının farklı modelleri üzerine bir düşünceden kaynaklanmaktadır: "Risk sermayesi destekli başlangıç şirketleri, küçük, odaklı ekipler için en uygundur; hızlı bir şekilde dönüşüm sağlayabilir ve kısa vadede finansal olarak uygulanabilir yüksek büyüme ticari fırsatlarını arayabilirler. DAO, mevcut nakit akış protokollerinden ekosistem hibelerini dağıtmak için güvenilir ve tarafsız bir yönetim mekanizması olarak en uygundur. Topluluk odaklı ağlar, birçok kişinin bağımsız olarak komşu yolları keşfetmesine ve en ilginç ve değerli bulduklarını inşa etmesine olanak tanıyan gevşek bir bağlantı organizasyonu olarak en uygundur." Kırsal topluluklarda DAO'nun konumunu bulmak, DAO'nun yerel topluluklara ne tür bir değer katabileceği, kuşkusuz dünya çapında karşılaşılan ortak bir meseledir.

Yerel derinleşmek, avantajları aramak

Küresel öncülerden öğrenirken, yerel olarak kök salmanın nasıl gerçekleştirileceği, yerel gerçeklere dayalı derinlemesine araştırma ve analiz yapılmasına bağlıdır. Nantang DAO, yerel ekonomiyi, insan gücünü, kültürel değerleri, politik durumu, sosyal sermayeyi, coğrafi konumu ve doğal çevreyi kapsamlı bir şekilde değerlendirmelidir; böylece uygulanabilir hedefler ve eylem programları oluşturulabilir.

Nantang Köyü, demokratik yönetim konusundaki tarihi deneyimiyle tanınmaktadır ve bu bölgenin en büyük avantajı toplumsal ilgidir. Nantang'ın tarihine bakıldığında, burada demokrasi ve hak arayışı tutkusunun hiçbir zaman durmadığı görülebilir; önemli tarihsel dönüm noktaları her zaman büyük çağ ortamındaki ileri düzey örgütlenme fikirleriyle eş zamanlı olmuştur - 1990'ların sonlarından 2000'lerin başlarına kadar, yurttaş hareketleri hızla yükselmiş, hak savunuculuk avukatı hareketi ve çevre hareketi başlamış, yurttaşlar hukuki yollarla ve toplu eylemlerle haklarını koruma imkanı bulmuştur. Nantang da çiftçilerin haklarını savunmak için örgütlenmeye başlamış, yerel seçimler uygulamış ve köylü özerkliğini hayata geçirmiştir. 2003-2004 yıllarından itibaren, çiftçilerin örgütlenme hedefleri giderek hak savunmadan inşa sürecine kaymıştır. Yang Yunbiao'nun belirttiği gibi: "Önceleri haklarımızı korumak için karşıt bir bakış açısıyla hareket ediyorduk, kooperatifimizi kurduktan sonra günlük işlerimiz geçim geliştirme, kültürel inşa ve köy özerkliği ile haklarımızı korumak üzerine oldu." Daha sonra, çiftçilerin örgütlenme sürecinde Batı medeniyetinden esinlenerek toplantı kurallarını benimsedi ve ileri düzey yönetim anlayışının yerelleşmesini sağladı (2008 yılında), bu aşamada köyün ekonomik ve kültürel işleri hızlı bir gelişim gösterdi. Yang Yunbiao, kırsal alanın yeniden inşası üzerine yaptığı görüşmelerde şunu belirtmiştir: "Kırsal kalkınma, basitçe bir sanayi kalkınması veya örgütlenme kalkınması değil, mutlaka 'insanın kalkınmasına' geri dönmelidir; insanların gülümseyerek ve onurlu bir yaşam sürdürebilmesi üzerine düşünmeliyiz." Bugün, Nantang DAO'nun kurulması, örgütlenme yeniliği geleneğini sürdürmekte ve yerel etik ile modern medeniyetin entegrasyonunun en son denemesini simgelemektedir.

Geçmiş 30 yıl boyunca, Nantan, hak savunma örgütlerinden, tartışma kurallarına, kooperatiflerden Nantan DAO'ya farklı demokratik yönetim biçimlerini denemiştir. Ancak, hangi organizasyon biçiminin ne kadar yenilikçi olduğu önemli değildir; asıl mesele "insan bağlantısına" odaklanıp odaklanmadığı ve yerel çiftçilerin temel ihtiyaçlarını çözüp çözmediğidir. Sevindirici olan, geçmişte ve hâlâ devam eden çeşitli denemelerin güzel bir "bağlantı" etkisi yarattığıdır. DAO üyeleri ve kooperatif üyeleri bir süre birlikte yaşayıp öğrenirken, bazı harika kimyasal tepkimelerin sessizce meydana geldiğini gözlemledim. Yerinde inceleme yaparken, yerel gençlerin topluca yemek yapma konusundaki görev dağılımı sorununu çözmek için Robert tartışma kurallarını aktif bir şekilde kullandıklarını, "öneri" ve "gözden geçirme" ile verimli bir şekilde müzakere edip görev dağılımı konusunda uzlaşma sağladıklarını gözlemledim. Ayrıca, yerel gençlerin eşitlik bilincinin filizlendiğini, kendiliğinden bir araya gelerek yerel iş, yaşam gibi konulardaki kararların yeterince şeffaf olmaması, sorumlulukların net olmaması ve kuralların belirsizliği gibi sorunları düşünmeye başladıklarını hissediyorum. Bu bağımsız düşünce ve eleştirel ruhun filizlenmesi, Nantan'ın gelecekteki gelişimi için değerli bir hazine olacaktır. Diğer tarafta, kooperatif de düşüncelerini genişletiyor ve dijital göçmenlere hizmet edecek "üçüncü alan" yaratmaya yönelik planlar yapıyor, böylece daha geniş bir genç kitleyle bağlantı kurmayı amaçlıyor. Birbirlerinin ihtiyaçlarını görerek, saygılı bir biçimde iş yapmak, belki bu topraklarda yeni olasılıkların kaynak noktası olacaktır.

Sonuç olarak

Çatışmalara rağmen, kırsal kalkınma ile Web3'ün birleşiminde umut verici bir gelecek var. Zaman ve pratik ile, her iki tarafın çatışmalar içinde bir uzlaşma sağlaması ve bireysel özerkliği ile kolektif işbirliğini dengeleyen bir yönetim modeli oluşturması bekleniyor. Gelecek gelişmelerde, Nantang DAO, Web3'ün teknolojisini ve yönetim modelini tanıtırken, aynı zamanda köy kültürel zeminine ve köylülerin çıkarlarına kök salmalı, kırsalın en temel ihtiyaçlarını çözmeye odaklanmalı ve yeni dijital teknolojilerin gerçekten kırsal toplumun ruhuna ulaşmasını sağlamalıdır.

DAO'nun kırsaldaki keşfine nasıl bakıyorsunuz?

Kırsal kalkınma ve DAO, iki kesişen daire gibi: Kırsal kalkınma, kırsal alanların yeniden canlandırılmasına dair pratikleri ve duyguları taşırken, DAO merkeziyetsiz teknoloji anlayışıyla güven ve işbirliği mekanizmalarını yeniden şekillendiriyor. Son yıllarda, bu iki alan kesişmeye başladı ve kırsalda yer alan Web3 profesyonelleri ile yeni teknolojilere meraklı kırsal kalkınma insanlarını kendine çekti. Ancak, temas süresinin kısa olması, değerler ve kültürel arka plan farklılıkları nedeniyle, bu kesişim alanında kaçınılmaz olarak sürtüşmeler yaşanıyor; hem merkeziyetsiz özerklik mantığı ile kırsal topluluk kültürü arasında bir çatışma var, hem de dışsal kavramlar ile yerel gelenekler arasında bir uyum süreci yaşanıyor.

Buradaki en temel sorun, DAO'nun yeni bir organizasyon biçimi olarak, kırsal yönetim yapısındaki rol alanı ve yetki sınırını nasıl bulacağıdır. Nantung DAO pratiğini örnek alırsak, Nantung fasulyesinin çıkarılması sadece geleneksel kırsal yönetim puan sistemi (örneğin, iş puanı sistemi) için dijital bir kopya ise ve kullanılabilirliği, kullanım kolaylığı hatta diğer mevcut "alternatif para" türlerini aşmakta zorlanıyorsa; eğer token tabanlı oylama sadece Web3 dijital platforma doğrudan demokrasi sağlıyorsa fakat köylüleri demokrasi karar alma sürecinden pratik olarak dışlıyor ise, bu tür bir organizasyon "yeniliğinden" kırsal topluma ne kadar değişim bekleyebiliriz? Bu sorular Nantung DAO'yu somut bir araç olarak almasına rağmen, aslında gelecekteki tüm kırsal inşa DAO'ları veya benzeri organizasyonlar için evrensel bir sorgulamadır.

Bununla birlikte, DAO'nun tüm organizasyon yönetimi sorunlarının nihai çözümü olmadığını kabul etmek gerekir. Herhangi bir organizasyon tasarımı mükemmel değildir ve yönetim sürecindeki denge ve seçimler, organizasyonların sürdürülebilir kalkınma zorluklarına yanıt vermesinde anahtardır. Farklı organizasyon biçimlerinin her birinin avantajları ve dezavantajları vardır, birbirleriyle karşılıklı olarak var olurlar, birbirlerinin yerini almazlar. Merkeziyetsizlik ve özerklik derecelerini bir spektrum olarak düşünürsek, tarihsel olarak farklı organizasyonlar ve aynı organizasyonun farklı gelişim aşamaları, bu spektrumun farklı noktalarında yer almaktadır. Birçok DAO'nun başarısızlığı, bu sorunun tam olarak anlaşılmaması nedeniyle ortaya çıkmaktadır; ticari projeler yapmak istemekte, ancak daha merkezi bir yöntemle daha iyi sonuçlar alındığını fark etmektedirler. DAO yöntemiyle fon dağıtımı yapmak istemekte, ancak çoğu insanın yararlanıcı olmadığını ve ekonomik kazançların genellikle azınlık tarafından tekelleştirildiğini görmekteyiz. Topluluk ağına odaklanan bazı DAO'lar, bir süre çalıştıktan sonra DAO'nun yerini bulamadıklarını düşünmektedir. Canlı bir örnek, bir vakfın bir oylamada belirli bir projeye 165 milyon dolar likidite madenciliği ödülü sağlamaya karar vermesi ve bunun DAO içinde öfkeye yol açmasıdır. Üyeler, vakfın neden para harcadığını ve merkezi bir varlığın neden...