コンテンツのオンチェーン:ビットコインの文化復興

デジタル暗号通貨の価値コンセンサスはその独自の文化に根ざしており、この価値コンセンサスを広めるには暗号通貨自身の文化的背景が欠かせません。価値コンセンサスは本質的には一種のミーム(Meme)であり、暗号通貨はミーム現象の影響から逃れることができません。ビットコインは最も初期のかつ最大のミームとして、創世ブロックに一つのニュース記事を埋め込むことによって、その核心的文化理念を直接植え付け、最終的には自己導入と発展を実現しました。

チェーン上の文化、非中央集権文化の伝統を再び取り戻すことは、ビットコインの自発的な自立モデルに戻るための実行可能な道です。OrdinalsやSatsなどの銘文の出現は、銘文コード情報を直接ビットコインコミュニティに埋め込むことを示し、ビットコインのルネサンスの自発的な出発点を表しています。そして、暗号文化と技術の結合は、コンテンツをチェーン上に載せる方法で意識的に暗号資産と文化の結びつきを実現し、銘文技術2.0の発展における重要な方向性となるでしょう。

プロローグ

2009年1月3日午後6時15分頃、ビットコインの創世ブロックがフィンランドのヘルシンキにある小型サーバー上で誕生した。中本聡はこの創世ブロックのスクリプト領域に、その日のタイムズ紙のニュースを記録した:

「2009年1月3日、財務大臣は緊急銀行救済の第2ラウンドを実施する寸前だった」

これにより、暗号の世界の大航海時代が始まりました。冒険者、野心家、資本家たちが次々と帆を上げ、暗号の世界の宝を追い求め、自分の居場所を探しています。

13年はあっという間に過ぎ去り、中本聡は神話となり、行方不明となった。ビットコインのスクリプト領域は再び注目を浴びている。ビットコインの隔離証明とTaprootのアップグレードのおかげで、ビットコインのストレージスペースが再び注目されている。刻印技術の登場により、ビットコインチェーン上のストレージスペースの価値が掘り起こされた - これは4億TH/sを超えるハッシュレートネットワークによってデータの安全性が守られているストレージスペースである。このスペースを帳簿として利用することで、その安全性は他のどのブロックチェーンよりも優れている。刻印技術の路線は、ビットコインチェーンを多資産金融証明プラットフォームとしての技術探求である。刻印価値の存在は、このアーキテクチャの下でのビットコインスクリプトスペースの価値を示している。

! 【チェーンの銘刻内容:BTCのルネッサンス】(https://img-cdn.gateio.im/webp-social/moments-ac655c4fff8bfdca9abaca787bd96df3.webp)

これはビットコイン復興の出発点に過ぎず、暗号コミュニティのメンバーはビットコインに対する元々の認識を再評価し始めています：ビットコインはビットコインの台帳としてだけでなく、他の資産の台帳としても機能することができるのです！それに続いて、サトシ・ナカモトの行動についての反省があり、ビットコインのストレージスペースに紙の新聞記事を転載することの意義は何でしょうか？オンチェーンでオフチェーンの人間が読めるコンテンツを繰り返しロードすることの意義は何でしょうか？

この質問に答えられれば、ソーシャルコンテンツのブロックチェーン化における製品の動機が解決されます。

価値の共通認識はミームと同じ!

新たに仮想通貨の世界に入った友人、特にブロックチェーンの分野から移行してきた友人は、EOSのように技術が進んでいて体験が良いにもかかわらず、その評価が非常に混乱しているプロジェクトに困惑することがよくあります。これは、技術的合意と価値合意の違いを理解していないからです。

コンセンサスは技術的なアプローチのコンセンサスと価値観のコンセンサスに分かれます

ビットコインの価値もまた、無から有へと徐々に築かれ、最終的に価値の自己誘導(bootstrap)を実現します。価値の自立を実現する過程では、コミュニティは技術的合意を達成するだけでなく、価値の合意も形成する必要があります。単に技術的合意を実現することは、強力な価値の合意を持つことを意味しません。EOSを例にとると、その評価は多くの技術者を悩ませています:明らかに技術は素晴らしいのに、なぜ価格は低迷したままなのでしょうか？今日においても、EOSの技術は決して遅れているわけではありません。オンチェーンの体験やインタラクション、さらにはエコシステムのアプリケーションは、一時的にはイーサリアムに劣らないものでした。しかし、すべての技術的障壁やエコシステムの優位性は、財団のスタッフがEOSを売却してビットコインやイーサリアムを購入することを止めることはできませんでした。このような行動は、EOSがコミュニティのメンバーにとってチームによる利益搾取の道具に堕落させることになりました。資産が投資家の心の中で固定観念を形成すると、合意を覆すためには資本の大きな力が必要です。資本の支援が不足し、核心メンバーが離脱するにつれ、どんなに優れた製品でもEOSの評価を支えることはできません。

反観ミームコインの祖先であるドージコインは、マスクが推奨する前は、開発者すらほとんど残っていなかった。しかし、マスクの推奨によって、大多数の投資家は、マスクのソーシャルインフルエンスのおかげで、ドージコインがより多くの人に見られ、認知され、愛され、さらには保持されるだろうと考えた。トークンのコンセンサスの拡散は、マスクという情報源に依存し、虎に翼を与えるようなものである。このようなコミュニティのコンセンサスは、ドージコインの価格を0.014ドルから0.8ドルまで押し上げた。

2つのケース、EOSの技術と製品は素晴らしいが、良い価格がない。ドージコインは純粋にミームで、エコシステムも技術もないが、高い評価がある: 技術的なコンセンサスは価値のコンセンサスとは等しくない。

価値志向の合意形成のプロセスは、ミームが形成されるプロセスです。

ビットコインの技術的合意は、各アカウントが自分の権限を完全に掌握でき、二重支払いが存在しないことを保証します。技術的合意はビットコインの誕生以来、その技術白書が宣伝責任を担っています。ビットコインは価格がない状態から価格がある状態に、採掘者がいる状態から実際に支払いを実現するまで、1年半の時間を経てきました。この1年半の間、ビットコインコミュニティのメンバーは、自ら反省し続けているのは、ビットコインがチェーンとして十分に安全であるかどうかだけでなく、ビットコインが価値があるのか、いくらの価値があるのかということです。これが価値の合意です。価値の合意は永遠に主観的です。ビットコインの価値の合意の基盤を築くのは『貨幣の非国家化』と通貨の中央集権に対する恐怖、不確実性、疑念(FUD)です。創世ブロックに書き込まれたそのニュースは、FUDの種と導火線です。この創世ブロックの転載がなければ、このニュースはすでに大海のように広がるタイムズの記録の中で埋もれていたでしょう。

中本聡は注意力の達人です。ビットコインの成功したローンチを振り返ると、中本聡は常に暗号コミュニティで暗号の大物たちの支持を求めていました。例えば、彼はデイビッドにビットコインがデイビッドが提案したB-cashの構想を実現したことを示し、デイビッドのオフラインでの支持を得ました。この支持はビットコインのブランドをコミュニティ内で直接確立し、さらにコミュニティの関心を引きました。2009年1月12日、Hal Finney(フィンニー)は中本聡からビットコインの転送テストの際に送られた10ビットコインを受け取り、最初のビットコイン転送の受取人となりました。その後、中本聡は掘ったビットコインを暗号コミュニティの友人に頻繁に送るようになり、この行為を通じてコミュニティメンバーの関心を得ました。この行為は後に暗号プロジェクト特有の注意力を構築する方法の一つ、エアドロップへと進化しました!

最初のビットコインの現実の取引に遡ると、Laszlo Hanyeczが10000枚のビットコインで2つのピザを購入しました。この交換において、ビットコインは初めて価格を持ちました。取引の両者はビットコインを知っていました。両者がビットコインの購買力について合意する前提は、両者がビットコインの価値の物語を認めることです。価値の物語を認める前提は、ビットコインの価値の物語に注意を払うことができることです。中本聡は意味深いニュースの見出しを創世ブロックに刻み込み、これによりすべてのビットコインの伝道者はビットコインの歴史を説明する際に、自動的にビットコインの価値の物語を話すことになります。そして、これが最も直接的で効率的な価値の捕獲です。

通貨の価格の変動はミーム現象から逃れられない

大部分の通貨はミーム通貨です。通貨界の他のトークンを振り返ると、非常に多くの主流トークン(UNI、ARB、OP)は明確な価値捕捉の支えが不足しています。より多くの資産の権利と義務を区別することが難しく、有効な価値捕捉を見つけることも困難です。通貨界の評価は貨幣理論では説明できず、金融資産でも説明できません。ビットコインはピアツーピアの現金決済システムを謳っており、今日に至るまで、実際にビットコインで支払っている人は何人いるのでしょうか？私たちは大胆に言いますが、ビットコインは最大のミームです。通貨価格の問題は、ミームの問題です。そして、ミーム属性があるため、通貨界の資産は伝統的金融とは異なる属性、つまり注意力を持っています。その変動周期も伝統的金融とは大きく異なります。

ユーティリティトークンの価値には、ミームの要素が含まれています。金融資産の価格設定は最終的には需要と供給に依存します。需要と供給は人の意思決定の変動に起因し、意思決定は情報に影響された感情に左右されます。行動ファイナンスはすでに投資業界のコンセンサスです。トークンが代表する伝統的な金融価値とミームは相互排除的ではありません。ミームはユーティリティトークンの評価を高めることもあれば、ユーティリティトークンの価値を削減することもあります。

したがって、私たちは通貨の価格のことは迷因のことだと言います。

短期的に、通貨の価格はパターンによって操作されることがありますが、長期的にはトークンを保持するコミュニティの規模や保有意欲は、価値観の出力が成功するかどうかに依存します。アップルのスマートフォンのように、コストパフォーマンスが低くても、ユーザーは依然として支持します。長期的な信者や長期的な保有者だけがトークンの価値を支えるのです。そして、これらの信者や保有者は文化によって感召されています。

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) コンセンサスの達成には文化の普及が必要です

トークンの技術的合意と価値の合意は、異なる経路を通じて形成されます。技術的合意は、トークンの価値の合意を形成するのに役立ちます。そして、技術的合意であれ価値の合意であれ、感性的な部分が存在し、人々が直感的思考で手を抜く場合があります。したがって、異なるコンピュータで冷たいコードをコピーするのとは異なり、合意は人々の間で広まり、温かみのあるコンテンツを媒体として使用する必要があります。これらの温かみのある、人々の間で広がるコンテンツは、私たちが通常定義するソーシャルコンテンツです。

すべての暗号プロジェクトは、ソーシャルメディアやソーシャルコンテンツを通じてブランドを構築し、価値の合意を形成する認識において、意見の相違はありません。ほぼすべてのプロジェクトは、さまざまなソーシャルアカウントやプライベートなコミュニケーションスペースを持っています。コミュニティ運営からグループのモデレーターまで、プロジェクトは独自のコミュニティ階層を形成します。ソーシャルアカウントは情報の発信源となり、コミュニティや一連の暗号小グループは情報の伝達チャネルとなります。

ビットコインの技術白書は冷静かつ客観的であり、創世ブロックに刻まれたニュースは温かみを持っています。このニュースは中本聡がビットコインの関心を持つ人々に推進したい価値観を体現しています。創世ブロックは全ノードが世界中に展開されるとともに、ビットコインが存在する限り、このビットコインの価値観を提唱する抜粋の伝播は止まることがありません。この抜粋を読むたびに、人々は中央集権的な中央銀行の終わりが近いことを思い出させられます。もしビットコインを宗教とするなら、「イギリス財務大臣の救済」はその宗教の終末予言となります。そしてビットコインは弥勒、メシアであり、終末のノアの方舟です。

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暗号通貨界は常に文化の普及を最も理解しています。铭文のこの波だけを見ても、さまざまな小さな画像や様々なスローガンは、より多くの人々に4つの文字で表されるミーム文化を理解してもらうためのものです。残念ながら、普及の領域は依然としてWeb2のソーシャルメディアが主です。ミーム自体はビットコインのように強い価値指向を持っていません。多くの铭文は、普及の中で自分の立ち位置を見つけられません。一方で成功した铭文は、铭文の正統な地位を占め、物語の中で独自の文化を形成しています。例えば、Satsコミュニティの"1 sats=1 sats"のように。

以上のように、文化的内容は価値観の媒介です。この認識はミーム理論と一致しています。ミームは文化の伝播における情報単位です。ここでの文化は、思想、観念、習慣、芸術形式などを広く指します。トークンの価格を支えるために、文化の伝播の過程でデザイナーは文化と価格の関係を考慮しなければなりません。ビットコインに内在するミームは暗号界の良いスタートを切りましたが、残念ながらその後の多くの「ミーム」と称されるトークンは、しばしば「ミーム」の伝播コストのみを追求し、「ミーム」とトークンの価値の関係を放棄しています。これが、ビットコインの後に「ミーム」の名前を持つ通貨しかなくなり、「ミーム」の物語がもはや存在しない理由でもあります。

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