Записки 南塘DAO (Часть вторая)

Проложить путь

История DAO Наньтан продолжается, несмотря на множество вызовов, всё продолжает естественно происходить и постоянно возникать. Сообщество, пробуя и ошибаясь, ищет путь вперёд, исследуя новые возможности в стремлении к изменениям. Некоторые ключевые участники уже отправились в деревню Цзяньта в уезде Пудзян города Чэнду, пытаясь запустить новый проект, стремясь найти истинное пересечение "сельского строительства и Web3", создавая "сельский предпринимательский DAO". В то же время, некоторые выбрали остаться на месте в Наньтан, предложив инициативу "хорошо жить", организуя мероприятия по совместному обучению блокчейну для местной молодёжи, музыкальные группы и другие, продолжая углубляться в сообщество. Одна сторона исследует внешние возможности, другая укореняется на месте, два пути идут параллельно, не мешая друг другу. Прокладывание нового пути всегда полно трудностей, но, как говорится: "Пессимисты часто правы, оптимисты же постоянно движутся вперёд." Оптимисты Наньтан DAO действуют, записывая свой собственный ответ.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Привлечение большего количества специалистов

Человеческие ресурсы являются основой развития любой организации. Cikey размышлял о том, что в начале своего существования Южный塘DAO не смог эффективно привлечь "настоящих специалистов, понимающих блокчейн и Web3", и, кроме того, ранние участники в целом не имели достаточного опыта в строительстве деревень, в результате чего сообщество прошло через множество сложностей в процессе поиска. К счастью, сообщество осознало этот недостаток и приняло ряд мер по улучшению. В настоящее время Южный塘DAO планирует пригласить опытных экспертов из отрасли для создания "Группы по руководству治理 Южный塘DAO", которая будет предоставлять профессиональную медиацию по внутренним спорам и предлагать системные рекомендации для стратегического направления каждого квартала. Кроме того, через "Двустороннюю программу по просвещению в Web3 для строительства деревень" участники сообщества многократно принимали участие в мероприятиях Web3 как в стране, так и за рубежом, а также проводили лекции в университетах, что не только повысило их профессиональную квалификацию, но и привлекло больше специалистов, полных энтузиазма к Web3 и строительству деревень. Эта двусторонняя интерактивность открыла новые возможности для набора кадров. Удивительно, но новые участники непрерывно присоединяются, внося новую жизнь в сообщество. Среди них есть те, кто хорошо разбирается в художественном творчестве и может внести креатив в культурные мероприятия деревни; есть те, кто хорошо владеет продвижением брендов и предоставляет поддержку для внешней коммуникации Южного塘DAO; а также те, кто достиг значительных успехов в области организационных исследований и вносит мудрость в оптимизацию механизмов управления сообщества. Эти новые участники не только принесли профессиональные навыки, но и открыли больше возможностей для будущего развития Южного塘DAO.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Ориентируясь на мир, извлекая опыт

Каковы реальные потребности деревни? Может ли Web3 внести новый импульс в развитие деревни? Реализация DAO — это не только задача Наньтанга, но и глобальный общий вызов. Наньтанг DAO провел исследование нескольких международных кейсов DAO, многие из которых содержат уроки, тесно связанные со строительством деревни. Например, в японской деревне Ямакодзиси, реагируя на восстановление после землетрясения и проблему старения населения, был запущен проект «Nishikigoi NFT», сосредоточенный на местном продукте «锦鲤», и владельцы NFT рассматриваются как «цифровые жители». Таким образом, сформированное DAO-сообщество привлекло более 1750 участников со всего мира, собрав средства для поддержки устойчивого развития региона. Несмотря на то что эта модель не использовала такие типичные элементы DAO, как смарт-контракты или онлайновые фонды, она действительно решила местные проблемы. Опыт деревни Ямакодзиси является значимым для Наньтанг DAO. 最近, деревня Ямакодзиси дополнительно предложила концепцию «революции управления на основе двойного DAO»: с помощью DAO Ямакодзиси реализовать совместное управление между реальными и цифровыми жителями через голосование Snapshot; одновременно используя платформу DAO говорящих, чтобы способствовать межрегиональному сотрудничеству (например, деревня Чуи, ущелье Тяньлун), создавая «Сеть LocalDAO». Эта модель имеет схожесть с текущим путем развития Наньтанг DAO и должна предоставить ценную справку.

Другим связанным случаем является CabinDAO — децентрализованная автономная организация, ориентированная на создание сетевых городов через сотрудничество сообщества и технологические инновации. Его развитие разделено на четыре этапа: Этап создателей (2020-2021), когда были созданы "Creator Cabins" в качестве проекта финансирования резиденций для создателей; 2021-2022 годы, когда с бурным развитием DAO Cabin также начала переходить на этап предоставления услуг DAO, в течение которого сообщество создало множество медиа-брендов DAO и разработало инструменты DAO, такие как онлайновые и физические паспортные системы, нацеленные на сетевые сообщества; 2022-2023 годы, когда с волатильностью крипторынка сообщество резко сократило команду DAO и сосредоточилось на создании естественного сообщества для цифровых кочевников и строительстве глобальной сети совместного проживания; с начала 2024 года ключевыми словами команды стали "семейное сообщество", команда решила установить более глубокую связь с местными сообществами, они инициировали программу соседей-ускорителей (Neighborhood Accelerator) и предложили создать сообщество, где люди живут рядом с друзьями и совместно воспитывают детей.

Стоит отметить и поразмыслить над тем, что после нескольких лет постоянных исследований команда Cabin пришла к выводу, что она лучше всего подходит как разрозненная сетевое сообщество, а не стартап или DAO. 8 мая 2025 года Cabin официально объявила о роспуске на платформе X, приняв решение отказаться от DAO грантов и коммерческих проектов, переключившись на чисто общественно управляемую сеть. Это решение возникло из размышлений о различных моделях стартапов, DAO и сетевых сообществ: "Стартапы, поддерживаемые венчурным капиталом, лучше всего подходят для небольших специализированных команд, которые могут быстро трансформироваться и искать краткосрочные финансово жизнеспособные возможности для быстрого роста бизнеса. DAO лучше всего подходит как надежный нейтральный механизм управления для распределения экосистемных грантов из существующих денежный потоков. Сообщественно управляемые сети лучше всего подходят для выполнения роли разрозненной связующей организации, позволяя многим людям независимо исследовать смежные пути и строить то, что они считают наиболее интересным и ценным." Для практиков DAO в сельском строительстве, как найти позиционирование DAO в сельских сообществах и какую ценность DAO может принести местным сообществам, несомненно, является общей задачей, с которой сталкивается весь мир.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Углубляясь в местные условия, ищем преимущества

Изучая опыт мировых пионеров, необходимо проводить глубокие исследования и анализ, основываясь на местных реалиях. Южный Танг DAO должен всесторонне оценить местные ресурсы, такие как экономика, человеческие ресурсы, духовная культура, политика, социальный капитал, географическое положение и природная среда, чтобы разработать практические цели и программы действий.

Селение Нантан славится своим историческим опытом демократического управления, а общественное внимание является самым большим преимуществом этой земли. Оглядевшись на историю Нантана, можно увидеть, что стремление к демократии и правам никогда не прекращалось, и важные исторические вехи всегда резонировали с передовыми организационными концепциями в условиях великой эпохи — с конца 1990-х до начала 2000-х годов гражданские движения набирали силу, началось движение правозащитников и экологическое движение, граждане получили возможность защищать свои права через законные пути и коллективные действия. В Нантане также начались организации протестов фермеров за права, введение местных выборов и самоуправления. С 2003 по 2004 год цели организации фермеров постепенно сместились от защиты прав к строительству. Как отметил Ян Юнбяо: "Ранее мы защищали права с конфронтационной точки зрения, после создания кооперативов наша повседневная работа заключается в развитии средств к существованию, культурном строительстве и строительстве сельского самоуправления." Позже в процессе организации фермеров было заимствовано западное цивилизационное влияние, введены правила обсуждения, что привело к локализации продвинутых концепций управления (в 2008 году), на этом этапе экономика и культура деревни быстро развивались. Ян Юнбяо также отметил в разговоре о строительстве деревни: "Сельское возрождение — это не просто возрождение промышленности или организаций, это обязательно должно вернуться к 'возрождению человека', необходимо подумать о том, как сделать так, чтобы люди жили с улыбкой и достоинством." Сегодня создание Нантан DAO продолжает традицию организационных инноваций и знаменует собой последнюю попытку интеграции местной этики и современной цивилизации.

От правозащитной организации до регламента заседаний, от кооперативов до南塘DAO, на протяжении последних 30 лет南塘 пробовал различные способы демократического управления. Однако следует осознавать, что независимо от того, насколько инновационна организационная форма, ключевым моментом является то, сосредоточено ли внимание на "связях между людьми", удалось ли решить основные потребности местных фермеров. Утешительно, что многочисленные попытки, как прошлые, так и настоящие, уже принесли неплохой "эффект связи"; после совместного проживания и обучения членов DAO и членов кооператива некоторое замечательное химическое взаимодействие тихо происходит. Во время полевых исследований я наблюдал, как местная молодежь, сталкиваясь с проблемой распределения труда при коллективном приготовлении пищи, активно использует регламент Роберта, эффективно ведя переговоры и формируя консенсус по распределению труда через "предложение" и "пересмотр". Я также почувствовал зарождение сознания равенства среди местной молодежи; они начинают самостоятельно организовываться, совместно размышляя о проблемах недостаточной прозрачности принятия решений, неясности прав и обязанностей, недостаточной четкости правил в вопросах местной работы и жизни. Это зарождение независимого мышления и критического духа станет бесценным богатством для будущего развития南塘. С другой стороны, кооператив также расширяет свои горизонты, планируя создать "третье пространство" для цифровых кочевников, чтобы соединить более широкую молодежную аудиторию. На основе осознания потребностей друг друга, возможно, работать с уважением друг к другу будет источником новых возможностей на этой земле.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Написано в конце

Несмотря на существующие конфликты, перспективы интеграции сельского строительства и Web3 можно ожидать. После испытаний временем и практикой обе стороны могут достичь консенсуса в ходе конфликтов, сформировав модель управления, учитывающую как индивидуальную автономию, так и коллективное сотрудничество. В будущем развитии 南塘DAO, помимо продвижения технологий и моделей управления Web3, также необходимо укорениться в культурной почве деревни и непосредственных интересах жителей, сосредоточив внимание на решении самых основных потребностей сельских районов, чтобы новые цифровые технологии действительно затронули душу сельского общества.

Как вы относитесь к исследованию DAO в сельской местности?

Сельское строительство и DAO напоминают два круга, которые изначально касаются друг друга: сельское строительство несет в себе практику и чувства возрождения деревни, тогда как DAO переосмысляет доверие и механизмы сотрудничества с помощью децентрализованных технологических идей. В последние годы эти две области начали пересекаться, привлекая Web3 специалистов, стремящихся развивать сельские районы, и людей, желающих принять новые технологии. Однако из-за кратковременного контакта, различий в ценностях и культурных фонах, внутри этого пересечения неизбежно возникают трения, как столкновение децентрализованной логики самоуправления с культурой коллективизма деревни, так и согласование внешних идей с местными традициями.

Суть проблемы заключается в том, как DAO, как новая форма организации, может найти свое место и границы возможностей в структуре управления деревней. На примере практики Наньтанг DAO, если выпуск бобов Наньтанг является лишь цифровой репликой традиционной системы начисления баллов в деревне (например, система трудовых баллов), и его полезность, простота использования даже не превышает существующих "альтернативных валют"; если голосование на основе токенов является лишь прямой демократией на цифровой платформе Web3, но фактически исключает жителей деревни из процесса демократического принятия решений, то сколько изменений мы можем ожидать от такого так называемого организационного "новшества" для деревенского общества? Эти вопросы, хотя и рассматриваются через конкретный пример Наньтанг DAO, на самом деле являются общими вопросами для всех будущих DAO или аналогичных организаций в строительстве деревень.

Кроме того, необходимо признать, что DAO не является окончательным ответом на все проблемы организации управления. Любой организационный дизайн не идеален, и компромиссы и выборы в процессе управления являются ключевыми для того, чтобы организация могла справиться с вызовами устойчивого развития. Разные организационные формы имеют свои плюсы и минусы, и находятся в состоянии сосуществования, а не взаимозамещения. Если рассматривать децентрализацию и уровень автономии как спектр, то различные исторические организации, а также разные стадии развития одной и той же организации находятся на разных позициях этого спектра. Многие неудачи DAO проистекают из недостатка полного понимания этой проблемы; стремление создать коммерческий проект часто приводит к тому, что более централизованный подход оказывается более эффективным. Попытка распределить средства с помощью DAO часто приводит к тому, что большинство людей не являются выгодоприобретателями, и экономическая выгода часто оказывается монополизированной несколькими лицами. В то время как некоторые DAO, сосредоточенные на создании сетей сообщества, после некоторого времени работы обнаруживают, что не могут найти свое место в DAO. Ярким примером является тот случай, когда один фонд в ходе голосования решил выделить 165 миллионов долларов США в качестве вознаграждения за ликвидность для одного проекта, что вызвало гнев внутри DAO. Члены задавались вопросом, почему фонд должен платить деньги, в то время как какое-то централизованное учреждение...