Réflexions sur la fête du Travail : le mode de production capitaliste et le dilemme des travailleurs

La fête internationale du Travail du 1er mai approche, cette fête trouve son origine dans la grande grève de 1886 des travailleurs de Chicago aux États-Unis qui luttaient pour la journée de travail de 8 heures. À chaque fois, certains économistes plaident pour l'abrogation des lois sur le travail et la mise en œuvre d'un système d'embauche complètement libre.

Cependant, nous devons reconnaître que les théories économiques et les économistes sont inévitablement biaisés. Même s'ils essaient de dissimuler leur position, dès qu'ils prennent la parole, leur biais est exposé. Les opinions de ces économistes sont souvent en faveur des intérêts des capitalistes ou des chefs d'entreprise.

Les arguments de ces chercheurs, tels que l'idée que la semaine de travail de 5 jours et 8 heures entraînerait une guerre commerciale voire une guerre chaude, sont complètement erronés. Au contraire, le surmenage et la surproduction sont les véritables raisons qui poussent les capitalistes à explorer les marchés étrangers, et cela fait également partie des racines des guerres coloniales mondiales des 17e au 19e siècle.

Les activités de production humaines peuvent être simplement divisées en trois phases :

1. Phase d'autosuffisance : la production ne satisfait que les besoins personnels, sans compétition avec les autres.
2. Phase de production répondant aux besoins des autres : augmenter la production en fonction de la demande du marché, jusqu'à saturation du marché.
3. La phase de production pour le profit : sans tenir compte de la demande réelle, la production continue tant qu'il y a des bénéfices, même au prix de tout pour étendre le marché.

La troisième étape est précisément le mode de production capitaliste, qui entraîne inévitablement une surproduction, des conflits commerciaux et des guerres. Dans ce modèle, les capitalistes agissent comme des spéculateurs à la recherche de profits, élargissant la production de manière aveugle sans tenir compte de la demande réelle.

Cette manière de produire a transformé l'homme en un outil pour réaliser des profits, inversant ainsi la relation entre l'homme et l'argent. L'homme n'est plus un but, mais un moyen. Les travailleurs sont réduits à des "bœufs et des chevaux", brûlant leur vie pour générer plus de profits.

Ce que les capitalistes craignent le plus, c'est que les travailleurs "se couchent", car cela signifie que personne ne crée de profits pour eux. Par conséquent, promouvoir l'idée que tout le monde peut devenir un capitaliste sans effort est une tromperie ; la véritable liberté financière devrait être basée sur un travail raisonnable.

Face à ce dilemme, comment les gens ordinaires peuvent-ils se sortir de cette situation ? La clé réside dans le fait de voir le problème d'un point de vue plus élevé, en comprenant la logique interne de la production capitaliste. Puisque le comportement des capitalistes ressemble à de la spéculation aveugle, la démarche avisée consiste à éviter de tomber dans la surenchère, mais plutôt à rechercher des actifs rares et précieux.

À ce stade, une liberté financière raisonnable pourrait être obtenue en échange de dix ans de travail pour une liberté à vie. Avec l'augmentation de la productivité, il est possible que cela puisse être réduit à un an de travail pour une liberté à vie dans le futur.

Quoi qu'il en soit, il est important de reconnaître la nature du mode de production capitaliste et d'éviter de devenir un simple outil. Tout en poursuivant son développement personnel, il est également essentiel de se préoccuper de l'équité et de la justice sociale, et de contribuer à la création d'un système économique plus juste.